道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，它起著判斷行為正當(dāng)與否的重要作用。在道德概念的范疇里，它涉及到人們生活的各個層次，觸及到人倫常理的方方面面。

現(xiàn)如今，隨著社會價值取向的引導(dǎo)，人們的意識形態(tài)較以往發(fā)生了很大變化。特別是商品經(jīng)濟(jì)和信息化飛速發(fā)展的今天，物質(zhì)利益的驅(qū)使導(dǎo)致人們的道德意識日趨淡薄。繁重的工作和家庭的壓力，往往使我們常年奔波在外的人經(jīng)常無暇看望我們的孤身在家的父母。通訊工具的發(fā)達(dá)取代了傳統(tǒng)意義上的親情走訪。于是乎，我們可以看到，逢年過節(jié)，當(dāng)夜幕降臨時，在高樓的窗口有多少年邁的父母期盼兒女回家的眼光；在樓棟街口，又有著多少惜弱站立的身影伴隨著弱弱月光。作為父母的子女，我們又有幾人能體會老人的感受，又有幾人能讀懂父母犢子心情落空的感傷。出于人道的渴盼，2013年7月1日，欣聞新修訂的《老年人權(quán)益保障法》正式實(shí)施。新法規(guī)定，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)�？赐�或者問候老年人。這也被媒體解讀為“�；丶铱纯磳懭敕�律”，不�？赐�老人將屬違法。該法同時規(guī)定，用人單位應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利�？此撇黄鹧鄣男乱�(guī)，或許我們有些人覺得不可理喻，或認(rèn)為是法律法規(guī)中的一個笑話。但我們對照自己，對照身邊的人。此類現(xiàn)象難道不是比比皆是嗎。好多事情即在常理之中，卻因種種原因，讓我們的行為偏離常理之外。這不需要我們口號多么的響亮，更不需要做什么道德的圣人。只要我們能夠堅持做到�；丶铱纯蠢先耍�閑暇中問問老人的生活和起居，用我們的行動，用我們的親情，去溫暖老人孤獨(dú)和寂寞的身心。千萬不要因一時的疏忽和大意，導(dǎo)致終身思想上的創(chuàng)傷。截止目前，我國60歲以上老年人口已達(dá)1.69億，且以每年以近1000萬的速度增加。我國正步入老齡化國家，在贍養(yǎng)老人、關(guān)心老人方面有許多需要摸索和改進(jìn)的地方。只要我們能以孝字為先，以德為尚，擋在我們面前的這些困難又有何妨。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我國是一個有著幾千年文明歷史的古國，在整個民族弘揚(yáng)中華文明，傳承社會大愛的今天，讓我們每個人謹(jǐn)記中華傳統(tǒng)的美德，承接起歷史的擔(dān)當(dāng)，將�；丶铱纯绰鋵�(shí)到每個人的實(shí)際行動中，讓每位父母都能盡享晚年的快樂和歡度幸福的時光。